En 1958, à quelques semaines du coup d’envoi de la coupe du monde en Suède, Amar Rouaï, Mustapha Zitouni, Abdelhamid Kermali, Abdelaziz Ben Tifour, Rachid Melkhoufi, en tout une dizaine de joueurs professionnels français, disparaissent brusquement et partent constituer en Tunisie une équipe « nationale » algérienne, l’équipe du FLN, qui donnera une déterminante visibilité à ce qu’on continuait à minimiser en métropole sous le terme d’événements.
Pour quoi faire ?
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30 juin 2018
28 juin 2018
FRUSTRATION N°14 – Été 2018
26 juin 2018
ZAPATISME : LA RÉBELLION QUI DURE
24 juin 2018
LA SEPTIÈME ARME : une autre histoire de la République
Théorisée par les militaires français pendant la guerre d’Indochine, la doctrine de la guerre contre-insurrectionnelle, maquillée en politique de maintien de l’ordre, est encore à l’oeuvre dans l’actuelle « guerre contre le terrorisme ». De la guerre d’Algérie à Rwanda, en passant par l’Amérique latine, le journaliste David Servenay retrace l’histoire de cette arme dite psychologique.
21 juin 2018
À QUOI SERVENT LES POLITIQUES DE MÉMOIRE ?
19 juin 2018
LA CONQUÊTE DU PAIN
En 1892, Pierre Kropotkine jette les bases d’une société libre et solidaire, à bâtir sur les ruines des banques et des États, sans capitalisme ni exploitation d’aucune sorte. C’est Élisée Reclus qui explique dans sa préface que c’est « une moquerie amère de donner le nom de société », tant que nous n’aurons pas fait la conquête du pain, la conquête pour tous de tout ce qui est nécessaire.
12 juin 2018
KURDISTAN, AUTOGESTION, RÉVOLUTION
11 juin 2018
LA TYRANNIE DU GENRE
Si nous sommes tous différents, selon notre sexe biologique, nous sommes tenus d’être différents de telle ou telle manière.
Un ensemble de discours psychologisants, de normes et de symboles instaurent une « police du genre » qui agit comme déterminant physique et psychologique. Ce sexisme ordinaire « ronge la confiance en soi et rogne l’éventail des possibles », instaurant une « bi-catégorisation, obsédée par tout « risque » de confusion ». Les distinctions matériels et symboliques qui en découlent sont alors présentées comme relevant de l’essence même de chaque groupe.
Un ensemble de discours psychologisants, de normes et de symboles instaurent une « police du genre » qui agit comme déterminant physique et psychologique. Ce sexisme ordinaire « ronge la confiance en soi et rogne l’éventail des possibles », instaurant une « bi-catégorisation, obsédée par tout « risque » de confusion ». Les distinctions matériels et symboliques qui en découlent sont alors présentées comme relevant de l’essence même de chaque groupe.
9 juin 2018
CONGO 1905 - LE RAPPORT BRAZZA
7 juin 2018
ÉLOGES DES MAUVAISES HERBES - Ce que nous devons à la ZAD
6 juin 2018
MAI 68 ET LA LUTTE DES CLASSES EXPLIQUÉS AUX ENFANTS
4 juin 2018
NANTES RÉVOLTÉE N°3 - Mai/juin 2018
Nantes, on le sait depuis trois numéros et au quotidien par la page Facebook éponyme aux 65 000 amis, est révoltée ! Cela ne date pas d’hier puisqu’en 68, entre autres manifestations émeutières et occupations d’usine, un « comité central de grève » administra pendant quelques jours la ville abandonnée par le pouvoir local, expérience inédite ancrée dans les mémoires sous le nom de « Commune de Nantes ». Aujourd’hui, la tentative d’écrasement de la ZAD illustre la militarisation de la répression et la mutation des régimes politiques occidentaux vers une hégémonie des idées sécuritaires. « Le fascisme n’est pas le contraire de la démocratie mais son évolution en temps de crise », écrivait Bertold Brecht.
3 juin 2018
UNE HISTOIRE POPULAIRE DU FOOTBALL
Tandis que le football mondialisé, parangon du sport marchand et de la culture de masse, incarne plus que jamais les dérives du capitalisme, il continue de susciter un incroyable engouement populaire. Remontant à ses origines, Mickaël Correia s’intéresse à ce qu’il y a de subversif dans le football, arme d’émancipation, creuset de nombres de résistances à l’ordre établi, patronal, colonial, dictatorial, patriarcal, à rebours des critiques radicales du sport qui le cantonne à un nouvel « opium du peuple ».