La demi-tête de François Claudius Koenigstein, dit Ravachol (1859-1892), disséquée dans le but de découvrir le germe de l’anarchie, conservée dans un bocal de formol à la faculté de médecine, où l’a volée un étudiant, a été retrouvée un matin de 1975 sur les marches du panthéon.
Deuxième volume d’une série de Mémoires, ce livre est aussi un témoignage vécu par Daniel Guérin, au sein du groupe pivertiste, minorité de l’aile gauche de la SFIO, partie intégrante du Front populaire, dont les membres furent « initiateurs, en maintes occasions l’élément moteur ; et, du début à la fin la conscience critique », toujours liés aux masses et associés d’assez prêt à l’activité gouvernementale.
Dans les montagnes d’Afghanistan qui évoque le « pays des merveilles » d’Alice, un univers où règne le non-sens, des « sovietrucs » venus apporter la civilisation et des maquisards, « combattants de Dieux », « marxistes tendance moto-gestionnaire » ou « vieux trotskards », des chameaux sémiologues et un mouton monologuent et suivent, chacun, leur logique absurde. Car la logique n’évite pas l’absurde.
L’anthropologue haïtien Michel-Rolph Trouillot (1949-2012) analyse comment le pouvoir produit des silences, de la chute de fort Alamo à la Révolution haïtienne, en passant par « le récit épique des grandes découvertes ». Dès lors, exposer les racines d’un pouvoir qui se veut invisible, en révélant certaines traces du passé qu’il souhaite tues, est le « défi suprême ».
Dix-huit articles balayent l’œuvre de David Graeber : sa conception du care, l’origine non occidentale de la démocratie, l’histoire de la dette et le concept de bullshit jobs,… reprenant principalement des notions développées par ailleurs.
Elisabeth Gurley Flynn (1890-1964) devient, à seize ans, oratrice au sein des Industrial Workers of the World (IWW). Ce premier volume de son autobiographie relate de nombreuses grandes luttes, de la grande grève du textile de Lawrence, en 1912, à celle des soieries de Paterson, qui marquèrent l’histoire sociale des États-Unis.
Lors de son ultime séjour à l’hôpital Amadora-Sintra, « dans la banlieue grise de Lisbonne », le père de Tiago Rodrigues, journaliste depuis quarante ans, entreprend un dernier reportage. Il note dans un cahier, les personnages et les histoires qu’il observe, « sur cet endroit où on traite les gens comme s’il n'était déjà plus là, alors qu'ils sont toujours là ». Après sa mort, son fils découvre un titre inscrit en première page : « Pas de yaourts pour les morts », et seulement des lignes incohérentes, des gribouillis et des rayures sur les suivantes. Il décide d’en faire un spectacle, d’imaginer le dernier reportage que son père aurait aimer écrire.
« Bandit !
Voyou !
Voleur !
Chenapan !
C’est la meute des honnêtes gens
Qui fait la chasse à l’enfant
Il avait dit j’en ai assez
De la maison de redressement
Et les gardiens à coups de clefs
Lui avaient brisé les dents
Et puis ils l'avaient laissé étendu sur le ciment »
Une révolte éclate au pénitencier pour enfants de Belle-Île-en-mer. Jacques Prévert en tirera un poème et le scénario d’un film, pour Marcel Carné.
Le philosophe britannique Bertrand Russell (1872-1970) s’inquiète, lors d’une conférence prononcée en 1922, des menaces qui pèsent sur la liberté de pensée.
Le 25 février 2025, Jean-Michel Aphatie évoque sur RTL les nombreux « Oradour coloniaux » perpétrés par la France en Algérie, déclenchant un tollé de protestations de la part des « démagogues d’extrême droite et des droites radicalisées », relayées par leurs médias de propagande. Olivier Le Cour Grandmaison revient sur la guerre totale menée sous le commandement du général Burgeaud, les massacres et les « enfumades », que le « roman impérial-républicain » continue d’occulter et d’euphémiser.
« Le commerce international des drogues a quatre cents ans d’âge. Il fut le fait de riches commerçants actifs lors de la première phase historique de la colonisation du monde, des commerçants d'une nature assez particulière puisqu'ils ont inventé rien de moins que le capitalisme marchand. » En remontant jusqu’à l’origine de l’histoire coloniale des Pays-Bas, dont « le génie national » se résume par l’appétence et le talent de ses citoyens pour le commerce licite et illicite, et pour la botanique, Mathieu Verboud et Christophe Bouquet, après avoir interrogé policiers, magistrats, douaniers, criminologues, historiens, journalistes spécialisés, décrivent un marché de la cocaïne absolument sans contrôle, face à des États impuissants mais engagé dans une guerre sans fin, « vouée à l’échec tant que les paradis fiscaux seront protégés ».
Articles, lettres et extraits des Cahiers de prison, Antonio Gramsci entreprend de répondre à la question : Que faire face au fascisme ?
« De temps en temps, dans les journaux, les magazines et les dictionnaires biographiques, je tombe sur des articles me concernant, dont les formules délicates apprennent que c'est pour étudier la sociologie que je suis devenu vagabond. L'attention de ces biographes est fort aimable, mais leur assertion est inexacte. Je suis devenu vagabond – eh bien, en raison de la vie qui coulait en moi, du goût de l'aventure que j'avais dans le sang et qui ne me laissait pas de répit. La sociologie n'a avec cela qu'un rapport indirect ; elle est venue après, de la même manière qu'on est mouillé après un plongeon. » À 18 ans, Jack London prend la route pour « brûler le dur » et voyager comme passager clandestin sur ou sous les trains qui traversent les États-Unis. Du journal qu’il tient alors, il tirera, quelques années plus tard, ce récit.
