On dénie généralement au RN tout vote d’adhésion, n’interprétant son succès que par le mécontentement, la colère et le désarroi. Le philosophe Michel Feher soutient au contraire que cette popularité s’explique aussi par l’attractivité de la proposition de « restaurer une communauté saine et productive grâce a l'expulsion des éléments parasitaires infiltrés en son sein », spéculateurs autant qu’ « assistés » qui ne prospèrent qu’en accaparant le produit des efforts d’autrui. Ce conflit entre producteurs et parasites est parfois nommé dans la littérature académique anglophone producerism, terme qu’il adopte pour entreprendre la généalogie de « la cause des producteurs » sur trois siècles, de la révolution anglaise au Printemps des peuples.
Quand il était étudiant, dans les années 1980, David Snug s’était promis, en écoutant les Bérus, d’écrire un jour un livre intitulé À bas l’humanité ! À l’unanimité !, comme le proclament les musiciens entre deux chansons, dans un live enregistré au squat de Pali-Kao à Paris : une BD sur l’histoire de l’humanité, de la préhistoire à nos jours, qui devrait lui demander, d’après ses calculs, approximativement 152 396 heures de travail. Mais comme il n’aime pas le travail, il se contentera de dénoncer ce qui l’énerve dans l’humanité.
La maison de Taman se situe à Marseille, dans une impasse qui abrita longtemps des réfugiés arméniens, originaire de Tomarza, en Anatolie, survivants du génocide. Jean-Luc Sahagian la connait depuis son plus jeune âge : Taman est sa grand-mère. Longtemps, il passa chez elle au moins un mois en famille chaque été. Menacée par l'extension urbaine, il tente de la sauver de l’oubli avec ce récit qui mêle souvenirs personnels et témoignages collectés.
« La vie sur cette Terre est en train d’être liquidée à une vitesse jamais atteinte auparavant. » Toutefois, l’auteur-activiste sud africain, installé aux États-Unis, Ashley Dawson, conteste la datation commune du début de l’anthropocène au commencement de la révolution industrielle. Il montre également que la sixième extinction en cours n’est pas imputable à la nature humaine, récit « extrêmement raciste et remarquablement anhistorique », mais à l’expansion de l’emprise du capital. Il apporte une sévère critique des différentes politiques de conservation et propose (rapidement) quelques solutions.
George Bowling est représentant de commerce dans les assurances, pour la Salamandre Volante (« vie, incendies, cambriolages, naufrages et jumeaux – tous risques »), « ne parai[t ]sans doute pas [s]es quarante-cinq-ans », ne dépasse guère les quatre-vingt-dix kilos et pourtant un petit quelque chose lui donne « l’air d’un tonneau ».
En 1609, paraissent les Commentaires royaux sur le Pérou des Incas, de l’Inca Garcilaso de la Vega, – premier livre publié en Europe d’un américain qui s’identifie comme “indien“ » – qui auront un impact durable et profond dans l’histoire des idées politiques et économique en Europe et en Amérique du Sud, suscitant l’intérêt des réformateurs et des révolutionnaires, devenant une référence majeure au XVIIIe siècle, notamment pour sa description du « bon gouvernement » des Incas, fondé sur « une conception de la justice redistributive et de la justice sociale beaucoup plus avancée que celle qui existait alors dans les sociétés européennes ». Professeur de philosophie et d’études latino-américaines à l’université de Tours, Alfredo Gomez-Muller présente ce texte, son origine et sa réception à travers les époques, le discrédit régulièrement jeté sur lui, preuve du pouvoir déstabilisateur qu’il contient.
Professeur de sociologie, Michel Kokoreff propose, parmi les différentes généalogies des « soulèvements populaires spontanés », de s’intéresser à celle des « émeutes de la mort », dans les quartiers et banlieues populaires en France. « La plupart du temps spectaculaires et hypermédiatisées, ces violences collectives se muent en spectacle dans la société du même nom, trop souvent vidées de leur signification politique. » Leur « dimension ethno-raciale » est toujours déniée, bien que centrale.
Avec ce récit historique, devenu un classique, C.L.R. James retrace les 12 années de la Révolution haïtienne, seule révolte noire qui ait réussi, aboutissant à l’indépendance d’Haïti en 1803, après avoir mis en déroute les Blancs de l’île, les soldats de la monarchie française, une invasion espagnole, une expédition britannique et une française, conduite par le beau-frère de Bonaparte. Inspirés par la Révolution française, ces esclaves imposèrent l’acceptation universelle des droits, contrairement à la plupart des révolutionnaires français et américains.
