CONVERSATIONS SUR L’ANARCHIE

Errico Malatesta (1853-1932) présente les principes du communisme anarchiste, sous forme de discussions simples et vivantes plutôt que d’essais théoriques.

RAVACHOL

La demi-tête de François Claudius Koenigstein, dit Ravachol (1859-1892), disséquée dans le but de découvrir le germe de l’anarchie, conservée dans un bocal de formol à la faculté de médecine, où l’a volée un étudiant, a été retrouvée un matin de 1975 sur les marches du panthéon.

TOUT POUR TOUT LE MONDE

M. E. O’Brien et EMan Abdelhadi, universitaires américaines dont les travaux portent sur l’histoire des mouvements LGBTIQ+, des communautés musulmanes aux États-Unis et de la théorie psychanalytique, ont imaginé une forme romanesque brute : vingt ans après un bouleversement social majeur, elles interrogent douze personnes, du Bronx à la Chine, du Mildwest au Proche Orient, impliquées dans « une transformation sociale qui a été capable de défier et de réinventer des forces sociales et des institutions globales ». Leurs récits témoignent aussi de l’effondrement économique, des catastrophes climatiques, des révoltes populaires et de la répression qu’elles ont subie.

EMMA GOLDMAN

Réfugiée à Saint-Tropez en 1928, apatride et muselée, Emma Goldman (1869-1940) se consacre pleinement à la mise en ordre et au propre de ses mémoires, parce qu’on a raconté sur elle « tellement d’histoires insensées ». 

VOLTAIRINE DE CLEYRE

Biographie « intellectuelle » de Voltairine de Cleyre (1866-1912), figure du mouvement anarchiste, par Alice Béja, maîtresse de conférence à Sciences Po Lille, à partir de l’analyse de ses discours, articles, poèmes et nouvelles, mais aussi de sa correspondance, matériel rarement utilisé.

JE M’APPELLE RÉVOLUTION

Recueil d’une quarantaine d’articles et de textes de conférence de Lucy Parson (1853-1942), anarchiste étasunienne quelque peu oubliée, y compris par l’histoire des mouvements ouvriers, membre fondatrice des Industrial Workers of the World (IWW), vraisemblablement descendante d’esclaves, veuve d’Albert Parson, un des cinq martyrs du massacre de Haymarket.

EN MARCHE OU GRÈVE

On s’en doutait un peu, David Snug est un adapte du communiste libertaire. Aussi met-il tout son talent de dessinateur de BD au service de la cause. Avec un sens de la pédagogie très personnel, il vulgarise les théories de « Pierrot Kroptkine », « Mich-mich Bakounine », et surtout, du « champion de la punchline » : Élisée Reclus, son préféré. Il s’applique d’ailleurs à mettre en pratique tout au long de son album, un de ses grands principes : la marche, l’adaptant toutefois au milieu urbain, parce que « bon, la campagne ça [l]e fait chier, et [qu’il] aime pas trop dormir à la belle étoile ».

LES ANARCHISTES ESPAGNOLS

Pendant dix ans, Murray Bookchin a enquêté sur le mouvement anarchiste espagnol, de son émergence jusqu’à la guerre civile, sur l’importance de ses modes d’organisation, son influence sur la vie des travailleurs et des paysans ordinaires, ses conflits internes, ses bonnes et ses mauvaises fortunes. Cet ouvrage est le fruit de ses recherches. Sans prétendre à l’exhaustivité, il s’attache à approfondir les tournants décisifs de l’histoire du mouvement, dont certains furent l’occasion « de créativité sociale qui pourrait revêtir de l’importance pour notre époque ».

LE BESTIAIRE LIBERTAIRE D’ÉLISÉE RECLUS

En présentant la figure et la pensée d’Élisée Reclus, Roméo Bondon s’attache à mettre en lumière les liens entre ses engagements libertaires et ceux en faveur de la cause animale. Il y décèle des jalons qui aboutissent à l’antispécisme contemporain.

DIEU ET L’ÉTAT

Dans cet ouvrage posthume, Mikhaïl Bakounine défend l’abolition de l’État comme condition d’émergence d’une société libre et le refus de toute transcendance, métaphysique ou religieuse comme condition première de la liberté.

CAPI, INSOUMIS

Bien qu’il ait laissé bien peu de traces, Gérard Monédiaire retrace la vie de Jean Chazelas, jardinier corrézien né à Chamberet en 1882 et surnommé Capi, avec beaucoup d’hypothèses et de suppositions, de lacunes et de témoignages contradictoires. Avec prudence, il comble les trous de mémoire et retrace l’étonnant parcours de cet insoumis qui préféra s’enfuir, en Espagne puis aux États-Unis, plutôt que de rejoindre le front, en septembre 1914, de cet « homme intrépide qui désobéit afin de s'obéir à lui-même ».

LE CHEF CONTRE L’HOMME

« Nous ne devons pas oublier, écrivait Clara Zetkin en 1923, que le fascisme est le mouvement des éléments sociaux déçus et privés de moyens d’existence. » Les éléments qu'a observé Marcel Martinet « dans les pays où il semble exercer une domination d’une ampleur et d'une précision inouïe » confirme cette définition. Il se propose d'examiner les conditions historiques de son établissement et de son maintien, et rédige, fin 1933, cette analyse des mécanismes du fascisme qu’il invite à combattre, à commencer en cessant de respecter la hiérarchie, profondément ancrée dans les normes de toute société inégalitaire.

L’ANARCHIE EXPLIQUÉE AUX ENFANTS

Destiné « aux enfants du prolétariat espagnol », écrit en 1931 par le pédagogue anarchiste José Antonio Emmanuel, cette brochure prétendait répondre aux parents qui se demandaient comment éduquer leurs enfants, en leur fournissant un outil éducatif.

L’ESSAI

Arrivé en gare d’Aiglemont le 14 juin 1903, Fortuné Henry rejoint la parcelle qu’il vient d’acquérir, en lisière de la forêt des Ardennes et s’attelle aussitôt à drainer le sol et à bâtir un abri sommaire. Avec cette bande dessinée lumineuse, Nicolas Debon relate l’expérience de la colonie libertaire L’Essai, dont la renommé dépassa les frontières et attira des dizaines de curieux, désireux de découvrir cette utopie en acte.

MANIFESTE DE L’ANARCHIE

Anselme Bellegarrigue (1813-1869) publie en 1850, dans le premier numéro de L’Anarchie, Journal de l’ordre, son Manifeste de l’anarchie, un virulent brûlot contre la farce électorale et la fourberie des partis politiques.

FEMMES, UNISSONS-NOUS

Quatorze articles inédits de la « Louise Michel » espagnole, Teresa Claramunt (1862-1931) ouvrière barcelonaise anarcho-syndicaliste, dans lesquels elle dénonce la triple oppression dont sont victimes les femmes ouvrières – du patron, du curé et du mari –, les invite à s’organiser pour renverser l’État, le capitalisme et le patriarcat, et qu’advienne l’anarchie.

HISTOIRE DU SABOTAGE 1 – Des Traîne-savates aux briseurs de machines

« Telle qu’elle émerge en France, l'idée du sabotage ne se résume pas à une critique des machines, mais tient plutôt dans la condamnation du travail humain tel qu'il est valorisé par les capitalistes. » Après avoir évoqué la « préhistoire du sabotage », Victor Cachard cherche à établir une définition du terme en partant de sa défense conceptuelle par Émile Pouget et son adoption comme tactique militante, sous l’impulsion de celui-ci, par la toute jeune Confédération générale du travail en 1897. Contre l’instrumentalisation étatique du sabotage à partir de la Seconde Guerre mondiale, il circonscrit son usage au monde du travail et propose une contre-histoire en distinguant trois étapes : la révolte contre les bureaux de placements en France de 1886 à 1904, la grève des PTT et des chemins de 1909 et 1910, et le sabotage de la mobilisation à la veille de la Première Guerre mondiale.

DICTIONNAIRE ANARCHISTE DES ENFANTS

Dictionnaire de pensée critique, destiné aux enfants.

« TOUT HOMME A DROIT AU BANQUET DE LA VIE »

Alexandre Jacob (1879-1954), à la tête des Travailleurs de la nuit, écuma la France pendant trois ans, cambriolant les riches pour financer notamment des oeuvres libertaires et soutenir les familles d’amis emprisonnés ou déportés au bagne. Dans un texte fameux, rédigé pendant son procès en mars 1905 et paru dans Germinal, il revendique et assume haut et fort ce dont on l’accuse. Un choix de lettres complète ce volume et raconte la suite de son existence.

AU COMMENCEMENT ÉTAIT…

L’histoire des sociétés humaines est toujours racontée de façon linéaire et évolutionniste : les chasseurs-cueilleurs deviennent agriculteurs et sédentaires, la propriété privée apparait alors, source de toutes les inégalités, des cités sont fondées, puis des civilisations et des États, origines des armées de métier et des guerres, de l’administration et de ses formulaires, du patriarcat, de l’esclavage. L’anthropologue David Graeber et l’archéologue David Wengrow, s’appuyant sur les plus récentes recherches et découvertes scientifiques, racontent une histoire infiniment plus complexe, faite de nombreux allers-retours et de multiples combinaisons. Un panel d’organisations sociales se découvrent, oubliées ou occultées, bouleversant nombre de croyances et jetant « les bases d’une nouvelle histoire de l’humanité ».