ÉDITION

Cofondateur des éditions Anacharsis et enseignant au Master « Monde du livre » d’Aix-Marseille-Provence, Frantz Olivié présente les coulisses d’une activité mystérieuse et méconnue, portant un regard critique sur les différents maillons de la chaîne du livre (éditeur, mais aussi imprimeur, diffuseur-distributeur, libraire, prescripteur) et les « logiques lourdes » à l’œuvre aujourd’hui (surproduction, conformisme).

LES SOUVENIRS DE LÉONTINE OUDOT

Un an avant sa mort, Léontine Oudot (1861-1939) prend la plume pour raconter son enfance. Elle n’a pas encore 10 ans pendant le siège de Paris et lorsqu’est déclarée la Commune de Paris.

« ÉTAT DE DROIT », ORDRE BOURGEOIS

L’avocate Elsa Marcel constate et dénonce l’illusion de l’État de droit. Pour conjurer l’impuissance des stratégies judiciaires défensives, elle invite à renouer avec la « défense politique », tradition interrompue avec l'offensive néolibérale des années 1980 et le mitterrandisme, dont elle retrace l’histoire.

ENTRETIEN AVEC ERNEST LONDON (pour Babelio)

Nous avons répondu aux questions de Justine Roca-Aranda, pour Babelio.

 

Y a-t-il des livres qui ont changé votre manière d'appréhender la réalité, la société ? Si oui, lesquels et pourquoi ?

TRISTESSE ET JOIE DANS LA VIE DES GIRAFES

« Girafe », « neuf ans, un mois et douze jours », doit préparer un exposé intitulé « Tristesse et joie dans la vie des girafes ». Son père est « une personne de type adulte qui ne fabrique pas du travail », c'est-à-dire un chômeur : « il ne mérite aucun argent à la fin du mois pour l’échanger contre l'école, la nourriture, le gaz, l’électricité, l'eau ou la télévision cablée qui n'est pas un luxe parce qu'il y a des chaînes comme Discovery Channel où des programmes comme « La Vie des girafes » qui peuvent être vus par les descendants de la famille qui fabriquent des exposés ».

CARTE DE VOEUX POUR TOUS CEUX QUI NE CROIENT PLUS AU PÈRE NOËL

En Amérique latine, il est de coutume de distribuer des lettres anonymes dans les boîtes aux lettres au moment de Noël. Les enfants font ainsi valoir leurs griefs et dénoncent les injustices de classe et/ou la société de consommation.

LA COLONISATION DU SAVOIR

Chargé de recherches au CNRS, Samir Boumediene raconte l’expansion européenne, de 1492 au milieu du XVIIIe siècle, comme une colonisation du savoir. Celui des Indiens et des esclaves est collecté dans une perspective de profit, tandis qu’inquisiteurs et missionnaires interdisent l’usage rituel de certaines plantes.

LES HOMMES DANS LA PRISON

Arrêté en 1912, Victor Serge passe cinq années, mille huit cent vingt-cinq jours, en prison. Classé « bandit » anarchiste, « [il] n’étai[t] plus un homme, mais un homme dans la prison. Un détenu. »
Avec une grande précision introspective, dans une langue précise, lucide et raffinée, il décrit son long enfermement. Ainsi, passé par le Dépôt de la Conciergerie, il explique : « On donnait autrefois la question dans les caves de cette même tour. Aujourd'hui, on bertillonne en haut. C'est l'escalier du progrès. »

SOUVENIRS D’UNE EXILÉE ESPAGNOLE 1936–1975

Lorsque la guerre civile éclate, en 1936, María Sesé Sarvisé a 14 ans. À plus de 90 ans, elle décide de raconter son enfance à Angües, village d’Aragon où elle est née et a grandi, la révolution et la collectivisation, puis les routes de l’exil.

LE PEUPLE DU LARZAC

L’historien Philippe Artières propose « une approche de longue durée » du Larzac, depuis les premiers peuplements, le développement de l’industrie du cuir et du Roquefort, et les camps d’enferment successifs. Il souhaite « montrer en quoi le Larzac […] est un laboratoire où se sont inventées des vies collectives qui ont fait interagir des humains, des animaux et des végétaux, mais aussi des objets et des gestes ».

VALEURS, POLITIQUE ET DÉMOCRATIE AUX ÉTATS-UNIS

David Graeber cherche à comprendre « l'étrange attrait qu’exerce le populisme de droite sur de larges pans de la classe ouvrière américaine » en appliquant à cette question « les concepts assez techniques de la théorie de la valeur ».

UNE HISTOIRE POPULAIRE DU FOOTBALL (BD)

Contre-histoire du football, depuis ses premières formes modernes, comme moteur d’émancipation.