IL N’Y A JAMAIS EU D’OCCIDENT

Dix-huit articles balayent l’œuvre de David Graeber : sa conception du care, l’origine non occidentale de la démocratie, l’histoire de la dette et le concept de bullshit jobs,… reprenant principalement des notions développées par ailleurs.

TRAVAIL

Sociologue du travail, Marie-Anne Dujarier constate que celui-ci a pris trois significations dans les sociétés capitalistes : l’activité, la production et l’emploi, alors que les institutions n’envisagent que ce dernier.

PENSER L'ESPOIR EN DES TEMPS DÉSESPÉRÉS

Le train qui nous conduit de plus en plus vite vers la destination « extinction », est hors de notre contrôle, conduit par l’argent et sa « tendance irrésistible à l’auto-expansion », au profit. Walter Benjamin suggérait de tirer le frein d’urgence ; le sociologue et philosophe irlandais John Holloway propose plutôt de le faire dérailler. Parce que, dans notre monde, la richesse n’existe que comme argent, nous nous dirigeons vers la destruction de la planète, à force d'exploitation accrue, de misère, de violence et de guerre. Mais son règne aussi est fragile. Il lui oppose la « richesse contre l’argent », source d’espoir pour alimenter une digne rage contre le capitalisme.

LIBRES D’OBÉIR (bd)

Florence commence à travailler chez Appal mais éprouve très vite un malaise face à la pression managériale. L’amie à qui elle se confit, remise d’un burn-out, lui parle de Libres d’obéir, un essai de Johann Chapoutot.

REMÈDE À TOUT

À partir des concepts forgés par les situationnistes (spectacle, aliénation, séparation), ce texte propose une analyse des symptômes d’une société régie par la valeur et la domination. Il encourage à déserter le travail et l’aliénation spectaculaire.

À LA LIGNE (BD)

Se pose ici plus que jamais la question de la pertinence de l’adaptation en bande dessinée. Autant un récit narratif peut ne perdre que dans les détails à la transposition, de même qu’avec le passage au cinéma, autant un témoignage sensible et à prétention littéraire ne peut être qu’une interprétation personnelle. Aussi, en prêtant son talent aux mots de Joseph Ponthus, Julien Martinière a du opérer une sélection de moments et rendre leur part sensible par ses images très appliquées.

ÉCOUTEZ GRONDER LEUR COLÈRE

Journaliste indépendante, Thiphaine Guéret s’est rendue à Douarnenez, 100 ans après la fameuse grève des sardinières, pour rencontrer celles qui triment aujourd’hui dans les conserveries. Cinq mois d’enquête de terrain et d’entretiens pour que les commémorations (et leur « folklorisation ») n’occultent pas les conditions d’exploitation actuelles.

NOUVELLES DE NULLE PART

William Morris (1834-1896) professait le rejet de la modernité et de l’ère industrielle, plaidait pour l’artisanat et l’art dans la vie quotidien. Ce roman lui permet d’illustrer « par l’exemple » ses théories et propositions. Un socialiste anglais du XIXe siècle découvre à son réveil l’agglomération londonienne redevenue un immense jardin parsemé de bourgs élégants, depuis qu’une révolution a instauré une société communautaire, égalitaire, libre et heureuse, dans laquelle la production est fondée sur le plaisir et l’artisanat.

HISTOIRE DES BOURSES DU TRAVAIL

Dans les dernières années de sa vie, souhaitant faire profiter ses camarades de sa grande expérience dans la pratique des organisations ouvrières, Fernand Pelloutier (1867-1901) rédigea cette Histoire des Bourses du Travail. Loin de se considérer comme un théoricien, il préfère raconter avec minutie et humilité, le développement de ce qu’il considérait comme les « administrations de la Commune ouvrière en formation ».

MARCHANDS DE FOLIE

Auteurs de plus de 400 articles, essentiellement parus dans L’Humanité, les frères Bonneff n’avaient de cesse de dénoncer les injustices qui frappaient les plus démunis. Avec ceux réunis ici, ils incriminent et décrient les marchands de vins et leurs sales combines qui leur permettent, sous leurs diverses casquettes, de dépouiller les plus pauvres. Après avoir suivi les buveurs « du cabaret au cabanon », ils tirent cette conclusion : « l'alcoolisme est le produit de l'organisation sociale ; l'ouvrier boit surtout parce qu'il est surmené, anémié, écrasé par les besognes pénibles. »

HISTOIRE DU SABOTAGE 1 – Des Traîne-savates aux briseurs de machines

« Telle qu’elle émerge en France, l'idée du sabotage ne se résume pas à une critique des machines, mais tient plutôt dans la condamnation du travail humain tel qu'il est valorisé par les capitalistes. » Après avoir évoqué la « préhistoire du sabotage », Victor Cachard cherche à établir une définition du terme en partant de sa défense conceptuelle par Émile Pouget et son adoption comme tactique militante, sous l’impulsion de celui-ci, par la toute jeune Confédération générale du travail en 1897. Contre l’instrumentalisation étatique du sabotage à partir de la Seconde Guerre mondiale, il circonscrit son usage au monde du travail et propose une contre-histoire en distinguant trois étapes : la révolte contre les bureaux de placements en France de 1886 à 1904, la grève des PTT et des chemins de 1909 et 1910, et le sabotage de la mobilisation à la veille de la Première Guerre mondiale.

LE QUAI DE WIGAN

En 1936, George Orwell se rend dans le Nord de l'Angleterre pour étudier les conditions de vie des mineurs des régions industrielles. Il dort dans les dortoirs des pensions avec les chômeurs et les ouvriers, descend dans les galeries des mines de charbon et témoigne, sans jamais oublier qu’issu des classes moyennes, il ne pourra jamais franchir toutes les barrières culturelles et sociales.

PERSONNE NE SORT LES FUSILS

De mai à juillet 2019, Sandra Lucbert assiste au procès des dirigeants de France Télécom, le « Nuremberg du management » comme l’appelle un internaute du Figaro. « Parfois, Didier Lombard s’endort pendant le récit d’une pendaison. Il digère. » « Cette histoire de suicides, c’est terrible, ils ont gâché la fête. », regrette-t-il. « On n'a pas si souvent l'occasion de voir à nu la guerre des classes. » Avec rage et détermination, elle va décortiquer la novlangue managériale à l’oeuvre et l’organisation du travail qu’elle dissimule et défend.

LA COLÈRE DE LUDD

En racontant l’histoire du mouvement luddite (1811-1817) qui mena l’Angleterre au bord de l’insurrection avec l’opposition physique à l’introduction des machines dans l’industrie textile, Julius Van Daal entend avant tout restituer ce passé falsifié par l’histoire officielle. En revenant aux faits, il dessine une révolution contre la révolution industrielle et le capitalisme naissant, contre le salariat. « La révolution industrielle est ce moment où l'humanité bascule hors d’elle-même, d'abord gauchement et timidement, puis avec une ardeur et une assurance toujours accrues, sourde à tout argument autre qu’économique, entraînée dans la spirale sans fin de la valorisation, dont l'implacable et fructueux mouvement paraît résoudre tous les problèmes matériels… Non sans créer, à chaque problème résolu, cent nouveaux problèmes toujours plus épineux, toujours plus calamiteux. » « Les ouvriers luddites furent les premiers, au sein du système, à rejeter en actes cette désastreuse transformation lorsqu'ils refusèrent de se laisser brusquer par le “sens de l’histoire“et berner par les capitalistes pour être broyés par la “roue du progrès“. »

TRAVAILLER, MOI ? JAMAIS !

Constatant que « le travail est source de toute misère, ou presque, dans ce monde », Bob Black propose de créer un « nouveau mode de vie fondé sur le jeu », qu’il nomme « révolution ludique ».

LE SABOTAGE

« Dès qu’un homme a eu la criminelle ingéniosité de tirer profit du travail de son semblable, de ce jour, l’exploité a, d’instinct, cherché à donner moins que n’exigeait son patron. » Émile Pouget (1860-1931), journaliste, rédacteur en chef du Père Peinard, principal artisan de l’évolution d’une partie du mouvement anarchiste français vers le “grève-généralisme“ et le mouvement syndical, notamment le syndicalisme révolutionnaire, a consigné dans cette brochure sa défense du sabotage, comme outil puissant au service des travailleurs.

DÉPÔT DE BILAN DE COMPÉTENCES

Jubilatoire critique de la valeur travail en bande dessinée.

ÉCOLOGICA

Par la « critique du modèle de consommation opulent », André Gorz (1923-2007) est devenu écologiste dans les années 1950. La critique du capitalisme l’a conduit à l’écologie politique, par le biais de la théorie des besoins et sur la base d’une exigence éthique d’émancipation du sujet. Sont ici réunis sept textes et articles parus entre 1975 et 2007.

LA JUNGLE

Upton Sinclair (1878-1968) raconte la terrible et édifiante histoire de Jurgis Rudkus, immigré  lituanien, qui s’installe à Chicago, avec sa famille, dans le quartier des abattoirs, réputés pour broyer les hommes et détruire leur vie à jamais.

L’HYPOTHÈSE AUTONOME

Le mouvement autonome est né il y a près de cinquante ans d’une tentative de rupture avec le mouvement communiste historique. Julien Allavena propose de l’envisager comme une « hypothèse stratégique » : « dès lors que le système productif et sa discipline se sont disséminés dans toutes les facettes de la vie, il ne s’agit plus de se réapproprier la production, mais de s’en libérer, ce qui implique de rechercher une transformation immédiate de la vie quotidienne ». Organisation horizontale et réticulaire, conjuration des mécanismes de domination internes aux mouvements sociaux, occupation et mise en réseau d’espaces alternatifs, recherche d’une certaine clandestinité, approche amorale et pragmatique de la violence déprédative, affrontements avec les forces de l’ordre, il retrace son cheminement à travers les expériences historiques, de l’Italie des années 1970 à la France des années 2010.