EN FINIR AVEC LES IDÉES FAUSSES SUR L’HISTOIRE DE FRANCE

L'histoire de France est traversée de légendes et de croyances, érigées en roman national, déformées, manipulées à des fins politiques. Julien Théry, professeur à l'université de Lyon, s’attèle à quelques mises au point.

LA RÉVOLUTION FRANÇAISE ET LES COLONIES

Le 6 février 1784  (16 pluviôse an II), la Convention proclame la « liberté générale », abolissant par décret l'esclavage dans les colonies françaises – sans indemnisation des anciens propriétaires, contrairement à 1848. Marc Belissa étudie la dynamique des interactions entre la métropole et ses colonies, de celles entre les différents acteurs de la Révolution françaises et ceux des révolutions coloniales, le contexte militaire inter-impérial. Il fait la synthèse des recherches de ces dernières décennies sur des questions totalement invisibilisées par l’historiographie de la période révolutionnaire, jusqu’au bicentenaire de 1989.  

LES JACOBINS NOIRS

Avec ce récit historique, devenu un classique, C.L.R. James retrace les 12 années de la Révolution haïtienne, seule révolte noire qui ait réussi, aboutissant à l’indépendance d’Haïti en 1803, après avoir mis en déroute les Blancs de l’île, les soldats de la monarchie française, une invasion espagnole, une expédition britannique et une française, conduite par le beau-frère de Bonaparte. Inspirés par la Révolution française, ces esclaves imposèrent l’acceptation universelle des droits, contrairement à la plupart des révolutionnaires français et américains.

POUR VOUS COMBATTRE

« On venait d’attraper l’Histoire au collet et de la fiche quatre fers en l’air. » Tandis que dans l’ouest du pays, les combattants qui « brûlent encore d’asseoir le petit roi sur le trône » et veulent « l’ordre des braves prélats, la sainte religion romaine et la naissance qui vous fait grand de ce monde ou humble crevure » brandissent haut les armes contre la République, toutes les armées des cours d’Europe, coalisées, l’assiègent et l’assaillent. Pourtant, « jamais auparavant l'espèce humaine n'avait entrepris pareille tâche depuis que son crâne avait forci et qu'elle savait tailler la pierre en pointe : rendre les humains égaux entre eux. » Dans cette période trouble où la Convention se doit de demeurer ferme et intraitable, Camille Desmoulins l’enjoint de ne surtout pas oublier de rester juste. Joseph Andras brosse un portrait enthousiaste de cette figure magistrale, souvent effacée par ses illustres camarades, Robespierre et Danton. La rédaction et la parution des  sept numéros de son journal, Le Vieux Cordelier, rythment un récit nerveux et intense.

L’ARMÉE INDIGÈNE - La défaite de Napoléon en Haïti

« Haïti ne fait qu'accomplir à Vertières le rêve avorté de la République française, celui de la réalisation des droits de l’homme, par-delà les conflits raciaux et l’esclavage. » Enquête sur une bataille méconnue au cours de laquelle les anciens esclaves se réclamèrent des idéaux de la Révolution française et infligèrent à Napoléon et à son armée coloniale, leur plus cuisante défaite.

LE SOCIALISME SAUVAGE

La démocratie directe prit forme en 1789, traversa les époques révolutionnaires, de la Commune de Paris aux soviets de la révolution russe et aux conseils dans l’Allemagne des années 1920, jusqu’aux mouvements de contestation de Mai 68, du 15M en Espagne, d’Occupy aux États-Unis et des Printemps arabes. Charles Reeve explore les courants spontanés, autonomes et émancipateurs des mouvements sociaux, rejetés par les chefs du socialisme orthodoxe qui les qualifiaient d’hérétiques, de sauvages, car ils leur échappaient. Convaincu que « le processus contradictoire de subversion du capitalisme ne peut se développer que dans et par l’organisation assumée collectivement de nouvelles formes de vie, de production et de consommation par les intéressés eux-mêmes », il suit le fil rouge, le fil rouge et noir du « socialisme sauvage ».

L’UTOPISTIQUE OU LES CHOIX POLITIQUES AU XXIe SIÈCLE

Anticipant la crise du capitalisme, Immanuel Wallerstein, à partir de son analyse du système-monde, dégage la perspective d’un avenir alternatif sur une base éthique, à l’occasion de la prochaine « bifurcation systémique ». Alors que « les utopies ont des fonctions essentiellement religieuses », fécondes en illusions et, inévitablement, en désillusions, l’utopistique est une évaluation rationnelle des alternatives historiques.

DÉMOCRATIE - Histoire politique d’un mot aux États-Unis et en France

Histoire d’un mot. Pendant deux mille ans, de la Grèce antique jusqu’au milieu du XIXe siècle, « démocratie » a désigné sans discontinué « un régime politique où le peuple se gouverne seul, sans autorité suprême qui puisse lui imposer sa volonté et le contraindre à l’obéissance ». Longtemps terme repoussoir pour les « pères fondateurs » de la démocratie moderne, aux États-Unis et en France, ceux-ci commencent à s’en réclamer pour désigner le régime libéral électoral jusque là nommé « république », dans lequel une poignée de politiciens élus détient le pouvoir, prétendument au nom du peuple souverain. Francis Dupuis-Déri étudie les discours de ces antidémocrates déclarés, dans leur lutte pour le contrôle des institutions et des ressources, pour comprendre comment la définition du sens attribué à la démocratie s’est renversé et a évolué sous leur pression, par soucis d’accroitre leur pouvoir de séduction en période électorale.

LE GOUVERNEMENT DU PEUPLE - Plan de constitution pour la République universelle

John Oswald (1755/1760-1793), philosophe écossais, rejoint Paris dès les déclenchement de la Révolution française à laquelle il va participer activement. Il est l’auteur d’essais et d’articles qui ont rarement fait l’objet de réédition.

RÉVOLUTION

La révolution ne se laisse pas commémorer, embaumer. Le mot lui-même subit des attaques inlassables, « domestiqué dans les pages de papier glacé » sous couvert de publicité. De même que « réforme », longtemps porteur d’espoir d’émancipation, est aujourd’hui un « mot de passe et de passe-passe » qui emballe les décrets contre « tant d’acquis conçus pour vivre mieux », « révolution » subit les contre-emplois, jusqu’au titre du livre de campagne d’Emmanuel Macron. Ludivine Bantigny a accepté de relever le défi « de s’emparer d’un mot dévoyé par la langue au pouvoir, de l’arracher à l’idéologie qu’il sert et à la soumission qu’il commande pour le rendre à ce qu’il veut dire », selon la déclaration d’intention de cette nouvelle collection fort judicieusement intitulée « Le Mot est faible ».

TOUSSAINT LOUVERTURE - La Révolution française et le problème colonial

À la fin du XVIIIe siècle, la partie française de l’île de Saint-Domingue, modèle de colonie d’exploitation, représentait pour l’économie française ce que l’Afrique noire toute entière lui apportait au XXe. La première grande concentration capitaliste s’organise dans la classe des armateurs, recrutée à Nantes, Bordeaux, Rouen, et précède l’industrie. Aimé Césaire, raconte, en trois moments, la première révolution anticolonialiste.

HISTOIRE DES RÉVOLTES PANAFRICAINES

Cette histoire transnationale des luttes noires (Afrique, Amérique du Nord, Caraïbe) rompt avec le cliché de populations passives et redonne leur place dans l’histoire mondiale à ces mouvements d’une grande diversité.

L’ESPRIT DE RÉVOLTE

Puisque tout se tient, il est impossible de remanier quoique ce soit : tout serait à refaire à la fois et satisfaire les mécontents serait en créer de nouveaux. L’incapacité à réformer n’a comme seule solution la révolution affirme Kropotkine. Celle-ci commence lorsque raisonnements et paroles se transforment en action.

PETITE HISTOIRE DE LA RÉVOLUTION FRANÇAISE

Tandis que Grégory Jarry nous raconte rigoureusement, jour après jour, la Révolution Française, avec la même truculente ironie qu’il employa déjà pour l’histoire de la colonisation française, Otto T. nous en montre une autre qui suit le même cheminement, ici et maintenant. « La Révolution française de 1789 racontée à ceux qui vont faire la prochaine. » Tout un programme !

RETOURNEZ LES FUSILS ! Choisir son camp

Personne n’a la théorie juste de sa pratique. Reconnaissant s’être installé dans ce monde dont il refuse intellectuellement l’ordre, c’est-à-dire acceptant implicitement sa normalité, Jean Ziegler reprend, met à jour et complète certains chapitres d’un livre publié une première fois en 1980 comme « manuel de sociologie d’opposition ». Il propose de fournir des « armes » pour comprendre notre situation et d’indiquer les voies d’actions pour sa transformation.

LANÇONS LA LIBERTÉ DANS LES COLONIES

Trois discours mis en perspective pour appréhender le long parcours de la prise en considération de l’esclavage dans l’histoire de la République Française.

LE MANIFESTE DES PLÉBÉIENS

Comprenant que l’avènement du Directoire, en octobre 1795, conduira à la fin de l’expérience démocratique et achèvera la trahison de la Révolution, Gracchus Babeuf réaffirme là ses principes et donne le signal de la révolte contre la tyrannie.