EN FINIR AVEC LES IDÉES FAUSSES SUR L’HISTOIRE DE FRANCE

L'histoire de France est traversée de légendes et de croyances, érigées en roman national, déformées, manipulées à des fins politiques. Julien Théry, professeur à l'université de Lyon, s’attèle à quelques mises au point.

LE PROCÈS PAPON

« Archétype français du Schreibtischtäter, ce “criminel de salon“ que la presse allemande a défini au moment du procès Eichmann (1961) et de celui de Frankfort (1963-1964) », comme le résume Johann Chapoutot dans sa savante préface, Maurice Papon n’est pas Klaus Barbie, le nazi tortionnaire jugé à Lyon en 1987, ni Paul Touvier, le « milicien psychopathe », jugé à Versailles en 1994, mais un « simple » fonctionnaire du régime de Vichy. Après avoir assisté pendant six mois à son procès en 1997, pour la Ligue des Droits de l’homme, à Bordeaux, Jean-Jacques Gandini, devenu avocat pour défendre les exclus, en livre le récit.

CONTACT AVEC LES GUERRIERS

Souvenirs de la drôle de guerre de Georges Navel (1903-1993), mobilisé au 401e régiment de DCA.

LES ENFANTS DE LA RÉSISTANCE

Été 1940, à Pontain-l’écluse, François et Eusèbe, 13 ans, ne se résignent pas à voir défiler les soldats allemands dans les rues. Ils n’ont « pas envie de les considérer comme des vainqueurs » et rêvent de les renvoyer chez eux. 

NOUS AVONS LES MAINS ROUGES

À sa sortie de prison, Laurent Lavalette, dit La Fleur, est embauché dans la scierie de monsieur d’Essartaut, ancien chef du maquis qui vit dans la montagne avec ses deux filles. Il propose « une chance de renouvellement moral à ceux qui sortent de purger leur peine ».

PRINCIPES ÉLÉMENTAIRES DE PROPAGANDE DE GUERRE

Anne Morelli, professeur à l’Université Libre de Bruxelles (ULB), présente dix principes de propagande utilisés pour nous faire accepter la guerre, mis en évidence par Arthur Ponsonby (1871-1946) à partir des mensonges inventés et propagés pendant la Première Guerre mondiale pour exciter les passions populaires et insuffler l’indignation et la haine aux différentes populations en présence.

LE MASSACRE DE THIAROYE

Le 1er décembre 1944, des tirailleurs sénégalais, prisonniers de guerre tout juste libérés et débarqués, rassemblés au camp de transit de Thiaroye, près de Dakar, réclament le paiement de leur solde. Plusieurs centaines d’entre-eux seront abattus et jetés dans des fosses communes. Les autorités militaires et coloniales prétexteront une mutinerie et minimiseront le nombre de morts. L'historienne Armelle Mabon a mené l’enquête, malgré les entraves administratives pour accéder aux archives et les intimidations, refusant de valider le mensonge d’État et la fraude scientifique.

LIBRES D’OBÉIR

« Le management a une histoire qui commence bien avant le nazisme, mais cette histoire s'est poursuivie et la réflexion s'est enrichie durant les 12 ans du IIIe Reich, moment managérial, mais aussi matrice de la théorie et de la pratique du management pour l’après guerre. » À travers, notamment, la figure du juriste Reinhard Höhn, l’historien Johann Chapoutot propose une étude de l’organisation économique et sociale, de la maîtrise de la logistique, de l'organisation du travail, de la répartition des tâches et de la structuration des institutions du IIIe Reich, qui témoigne de rationalité autant que de… modernité. Cette « conception nazie du management » s’est d’ailleurs prolongée après 1945.

ENFANTS EN GUERRE. GUERRE À L’ENFANCE ?

Depuis le début du XXe siècle, les conflits ciblent les civils, en particuliers les enfants. Depuis 1914, tous les pays belligérants ont suscité l’adhésion idéologique de leur jeunesse. S’il n’est pas possible de penser une « universalité de l’enfance en guerre », textes et images rassemblés dans cet ouvrage par les commissaires de l’exposition éponyme, et qui dessinent « une communauté d’expérience », permettent de montrer que les enfants constituent bien « un objet historique à part entière ».

RODINA

On ne compte plus les bandes dessinées sur la Résistance. Celle-ci évoque l’unique détachement intégralement féminin de la Résistance française : Rodina.

LES NOMADES FACE À LA GUERRE (1939-1946)

La IIIe République en guerre, au prétexte de la mise en œuvre d'un État d’exception, prit des mesures drastiques à l’encontre des « Nomades », qui se retrouvèrent soit assignés à résidence soit rassemblés dans des lieux spécifiques que l'occupant allemand et le régime de Vichy transformèrent rapidement en camps. La catégorisation administrative de nomades créée par une loi de 1912 permit cette politique visant spécifiquement les Roms, les Manouches, les Sindi, les Gitans, les Yéniches et les Voyageurs. Ces directives n’ont été abrogées qu’en juin 1946. « Franchissant les césures habituelles entre la IIIe République et l'État français, la législation anti-nomade ne s'inscrit pas seulement dans l'histoire de la collaboration ; elle montre l'existence de continuités idéologiques entre des régimes explicitement opposés. » Lise Foisneau, chercheuse en ethnologie au CNRS, a croisé « la mémoire vivante du monde du voyage » avec les données collectées dans les archives pour raconter cette tranche d’histoire des périphéries étatiques, les stratégies de résistance et les réseaux de solidarité mis en place.

OPÉRATION ÉTOILE JAUNE

À partir des archives de la préfecture de police et des renseignements généraux, Maurice Rajsfus met en lumière le zèle de la police française dans l’application de la huitième ordonnance nazie, du 29 mai 1942, rendant obligatoire le port de l’étoile jaune pour les Juifs dès six ans. Contrôles au faciès et arrestations arbitraires, pour étoiles mal cousues ou pas assez visibles par exemple, furent monnaie courante. Avec minutie, il reconstitue la mise en oeuvre servile et appliquée de cette opération de stigmatisation et de répression.

PARIS, 1942

Le 16 juillet 1942, la famille de Maurice Rajsfus est victime de la rafle du Vel’ d’Hiv’. Seuls, avec sa soeur, ils seront libérés. Ils ont quatorze et seize ans et vont devoir désormais grandir sans leurs parents qu’ils ne reverront plus. Chronique d’une « année terrible ». « Année de perte de toutes les valeurs. » Alors que « la masse apeurée préfère ne pas comprendre les enjeux », « les opprimés et les indifférents vivent désormais sur des planètes distinctes ». Survivant, « tel un animal blessé », il raconte cette période et ces épreuves dont il ne s’est « jamais remis totalement ».

DRANCY

L’historien Maurice Rajsfus décrit par le menu le fonctionnent et l’organisation du camp de Drancy, dans la banlieue nord de Paris, où furent emprisonnés 67 000 Juifs, d’août 1941 à août 1944. Il met en lumière le rôle central de l’administration, de la police et de la gendarmerie françaises, à l’aide d’une documentation particulièrement abondante ainsi que de nombreux témoignages, et démontre que loin d’être un simple camp de transit, comme il a longtemps été présenté, il fût véritablement un camp de concentration.

CEUX DU CHAMBON

Etienne Weil n’a que 3 ans, « trop petit pour comprendre ce qui se passe vraiment », lorsque la Seconde Guerre mondiale éclate. Son père, dont la famille est installée dans le 11e arrondissement de Paris depuis le XVe siècle, et qui a combattu dans l’armée française, doit se résoudre à déménager pour protéger sa famille. Après bien des péripéties, avec son frère aîné et bien d’autres enfants comme eux, « des enfants en danger », il sera accueilli au Chambon-sur-Lignon.

LA RAFLE DU VÉL’D’HIV

Loin d’être la seule, la rafle du Vél’ d’Hiv reste la plus importante et la plus emblématique des opérations antijuives menées par la police française, « corps de fonctionnaires ayant perdu ses repères », pendant l’occupation nazie. Maurice Rajsfus, fin connaisseur des archives de cette période, analyse tous les aspects de cet évènement, dans l’espoir « d’alerter les citoyens d’un pays libre sur les dérives des pouvoirs forts ».

LA POLICE DE VICHY

Maurice Rajsfus, grâce aux archives auxquelles il lui a été permis d’accéder, et à de nombreux témoignages, montre comment les différents services de police et de gendarmerie ont collaboré avec la Gestapo, allant bien souvent au-delà des ordres de Vichy pour satisfaire les autorités allemandes. « Les policiers français ont été fidèles à la consigne de l'occupant nazi, de juin 1940 à août 1944. C'est là un fait que nul ne peut sérieusement nier. »

LE DZIKUS - Mon adolescence, dans la résistance, des hauts-fourneaux à Buckenwald

« Même si ça n’intéresse plus grand monde, ces vieilles histoires de Grand Soir et d’avenir radieux », Victor Djlida (1926-1997), dit la Dzikus (le sauvageon, en polonais), raconte son enfance dans le bassin minier lorrain, la Résistance qu’il rejoint naturellement à 16 ans, son arrestation et sa déportation.

LA RAFLE DU VEL D’HIV

Adapté des ouvrages de Maurice Rajsfus pour la scène, ce bref texte raconte, avec la précision d’un historien, l’Occupation, jusqu’aux journées de juillet 1942 au cours desquelles il fut arrêté par la police française, avec sa soeur et ses parents, conduit au Vélodrome d’Hiver. « Se souvenir, ce n’est pas cultiver la haine comme on le ferait avec un ennemi héréditaire. C’est surtout marquer un jalon de l’histoire et chercher à comprendre pourquoi l’homme est capable d’exactions telles que l’imagination est insuffisante pour les concevoir. »

L’ÉCHEC DE LA NON-VIOLENCE

Explorant la plupart des mouvements sociaux à travers le monde, du printemps arabe à Occupy, Peter Gelderloos montre comment les campagnes non-violentes ont contribué aux « ravalements de façade de divers régimes répressifs » et permis aux forces de l’ordre de « restreindre l’extension des mouvements de révolte sociale ». Confrontés à de vives critiques, leurs partisans, non seulement refusent de se nourrir de leurs défaites, mais entretiennent la désinformation et enracinent la non-violence dans la culture populaire grâce au soutien des médias de masse, des universités, des gouvernements, celle-ci devenant « de plus en plus extérieure aux mouvements sociaux tout en s’imposant à eux ». Faisant ainsi apparaître ses multiples faiblesses, il argumente pour une « pluralité des tactiques », « la reconnaissance d’une coexistence de différentes méthodes de lutte », car « nous avons besoin de luttes sociales bien plus fortes si nous voulons vaincre l’État, le capitalisme, le patriarcat qui nous oppriment et nous exploitent, pour créer un monde fondé sur l’entraide, la solidarité, la libre association, sur des relations saines entre nous et avec la Terre. »