UNE HISTOIRE BIEN CONNUE & LA RÉSISTIBLE ASCENSION D’ARTURO UI

L’historien Johann Chapoutot, en préambule à la pièce de Brecht, rappelle que l’arrivée d’Hitler au pouvoir est bien un choix politique et précise les correspondances historiques avec la transposition aux États-Unis de cet « assassinat pur et simple décidé en très haut lieu » dont a été victime la République, démocratie parlementaire et libérale.

UNE HISTOIRE POPULAIRE DU FOOTBALL (BD)

Contre-histoire du football, depuis ses premières formes modernes, comme moteur d’émancipation.

LA PESTE BRUNE

D’août à septembre 1932, Daniel Guérin par traverser l’Allemagne à pied. Il y retourne, en vélo en avril et mai 1933, dormant dans les auberges de jeunesse, observe et écoute. Ces reportages montrent ce que peu, en France, mesurent encore, Léon Blum compris. Mais derrière l’apparente contamination générale, il découvre aussi celles et ceux qui refusent de se soumettre et d’abdiquer.

ON N’ENGUEULE PAS UN OCÉAN

Le satiriste est un idéaliste vexé. » L’écrivain et journaliste allemand Kurt Tucholsky (1890-1935) fut un grand satiriste. C’est ce que rappelle l’anthologie d’une quarantaine de ses textes, petites histoires tendant vers l’allégorie et ensemble d’aphorismes, proposée par les éditions La Dernière Goutte, sous un titre emprunté à l’une de ses lettres : « Je n’ai pas besoin de vous apprendre que notre monde n’existe plus en Allemagne. Et donc : je vais maintenant la fermer. On n’engueule pas un océan. »

THOMAS MÜNTZER (1490-1525) CHRISTIANISME ET RÉVOLUTION

Les Presses universitaires de Lyon publient sept textes et une vingtaine de lettres de Thomas Müntzer, dans une traduction de Joël Lefebvre, professeur de littérature et civilisation allemande, spécialiste de la Réforme.

JE N’AI AUCUNE IDÉE SUR HITLER

Juste après l’arrivée de Hitler au pouvoir, le satiriste viennois, Karl Kraus, a puisé dans la presse les preuves « du plus sanglant succès de l’art oratoire jamais promu au rang d’histoire mondiale ». Il décrit « les esprits […] fortement excités par la satisfaction » le « fameux jour » du boycott des magasins juifs, « dont le succès pour l'économie nationale n'a pas égalé le succès moral » et quelques autres événements.

LIBRES D’OBÉIR (bd)

Florence commence à travailler chez Appal mais éprouve très vite un malaise face à la pression managériale. L’amie à qui elle se confit, remise d’un burn-out, lui parle de Libres d’obéir, un essai de Johann Chapoutot.

LES IRRESPONSABLES

Professeur d’histoire contemporaine à la Sorbonne et spécialiste de l’Allemagne, Johann Chapoutot raconte comment l’extrême centre, sans majorité électorale ni soutien populaire, a décidé de faire alliance avec l’extrême droite pour conserver le pouvoir. Cette histoire s’est passée en Allemagne, entre mars 1930 et janvier 1933. Contrairement au récit dominant, il n’y a dons pas eu de marée brune, mais une stratégie irresponsable de la part d’un libéralisme autoritaire imbu de lui même.

1525 + (42x16) = 2197

De Magdebourg jusqu’à Rome. Récit d’un périple à vélo (la carte est sérigraphiée au verso de la jaquette) sur les lieux de ce que l’Histoire a retenu sous le nom de « Guerre des paysans » ou « soulèvement de l’homme ordinaire », sur les traces de Thomas Müntzer  bien sûr, mais aussi de Michael Gaismair, nettement moins connu mais que l’auteur – qui a tenu à conserver l’anonymat – contribue à sortir de l’ombre, et Peter Paßler.. Il alterne allègrement rappels historiques, anecdotes vélocipédiques et souvenirs de lectures.

ENFANTS EN GUERRE. GUERRE À L’ENFANCE ?

Depuis le début du XXe siècle, les conflits ciblent les civils, en particuliers les enfants. Depuis 1914, tous les pays belligérants ont suscité l’adhésion idéologique de leur jeunesse. S’il n’est pas possible de penser une « universalité de l’enfance en guerre », textes et images rassemblés dans cet ouvrage par les commissaires de l’exposition éponyme, et qui dessinent « une communauté d’expérience », permettent de montrer que les enfants constituent bien « un objet historique à part entière ».

L’ANTIFASCISME

L’antifascisme est « une tradition politique légitime, héritée d’un siècle de luttes dans le monde entier ». L’historien Mark Bray revient sur cette histoire et documente l’antifacisme actuel, sur la base d’entretien réalisé dans différents pays d’Amérique du Nord et d’Europe. Il défend un « antifasciste du quotidien » à la portée de tous.

FASCISME ET GRAND CAPITAL

En 1936, Daniel Guérin (1904-1988) publie cet imposant essai dans lequel il analyse le fascisme installé en Italie et en Allemagne, afin d’en dégager les grandes tendances : l’origine du mouvement, la mystique qui anime ses troupes, sa tactique offensive face à celle, légaliste, du mouvement ouvrier, la place des classes moyennes, les véritables raisons de sa victoire, la politique économique une fois arrivé au pouvoir et ses conséquences. Il prévient toutefois qu’il ne s’agit pas d’une histoire du fascisme. En dégageant un certain nombre de lois, il compte en tirer des conclusions pratiques : « On voudrait avoir convaincu le lecteur qu'il n'est qu'un seul moyen vraiment efficace de barrer la route au fascisme, c'est d’abattre le capitalisme. »

LA GUERRE DES PAYSANS

En 1525, en Allemagne, le moine Martin Luther s’insurge contre la vente des indulgences par l’Église pour financer la construction de la Basilique Saint-Pierre de Rome. Le prêtre Thomas Müntzer le suit et appelle au soulèvement contre les seigneurs qui exploitent les paysans. Alors que châteaux et monastères sont pillés et incendiés, le premier se range du côté des princes tandis que le second prend la tête de la révolte et lance le mot d’ordre : Omnia sunt communia.

LA GUERRE DES PAYSANS EN ALLEMAGNE

Réédition du classique de Friedrich Engels sur le soulèvement des paysans en Allemagne en 1525, avec lequel il cherche à doter le mouvement révolutionnaire allemand d’une mémoire collective et de figures héroïques, mais aussi à inscrire les récentes révolutions de 1848 dans leur continuité historique.

ON NE VA PAS Y ALLER AVEC DES FLEURS

Dans le cadre d’un programme de recherche coordonné par Caroline Guibet Lafaye, une équipe internationale et pluridisciplinaire de chercheurs en histoire, sociologie, science politique et philosophie, ont conduit des entretiens avec plusieurs dizaines de personnes, afin d'étudier les phénomènes de « radicalisation » politique et de recours à la violence. Les témoignages de neuf de ces femmes sont ici réunis. Condamnées par la justice et/ou membres d’un groupe considéré par des États comme terroriste (RAF, Brigades Rouges, Action Directe, ETA, FARC, PKK, No TAV, YPG ou Black bloc), toutes ont suivi un engagement politique clandestin. Elles abordent leurs motivations et les raisons politiques qui ont orienté leurs choix.

LES JOURNÉES ROUGES

L’écrivain socialiste Thomas Bogen sacrifie tout à son idéal, jusqu’à sa compagne, qu’il néglige, jeune bourgeoise rejetée par sa famille pour l’avoir suivie, et leur enfant. Ils survivent, « réduits à crever de faim », jusqu’à ce que ses articles, véritables « professions de foi », attirent l’attention du chef du parti, qui lui octroie salaire fixe et responsabilités. Puis éclate la révolution.

COMMENCER À VIVRE HUMAINEMENT

Sélection de lettres de Rosa Luxemburg (1871-1919) qui témoignent de la part d’humanité de la militante. Tout en défendant auprès de ses correspondants ses positions révolutionnaires, elle revendique sans cesse ses « prétentions au bonheur personnel ».

ET SI JE SUIS DÉSESPÉRÉ QUE VOULEZ-VOUS QUE J’Y FASSE ?

Dans cet entretien réalisé en 1977 par Mathias Greffrath, Günther Anders revient sur sa vie, ses influences et les principaux thèmes qui parcourent son oeuvre.

L’OEIL DE L’ÉTAT - Moderniser, uniformiser, détruire

Dans son soucis d’accroitre la lisibilité et la simplification de manière à faciliter la levée de l’impôt, la conscription et la prévention des révoltes, l’État, dans l’Europe du début de l’ère moderne, s’est appliqué « à rationaliser et standardiser ce qui n’était auparavant qu’une sorte de hiéroglyphe social » (la langue, les noms de famille, les unités de mesure, les villes et les transports, les propriétés, les registres de population et les cadastres, etc). L'anthropologue James C. Scott étudie les logiques bureaucratiques et scientifiques de projets « haut-modernistes » choisis parmi un vaste champ d’exemple de cette « ingénierie sociale », de la foresterie scientifique à l’urbanisme planifiée Le Corbusier, en passant par la planification autoritaire en Tanzanie et la collectivisation de l’agriculture soviétique. Tous ont échoué. À l’encontre de ces « approches autoritaires centralisées et surplombantes », il défend le rôle de formes de savoirs pratiques qu’il nomme « mētis ».

DU LIBÉRALISME AUTORITAIRE

« État fort et économie saine », tel est le titre du discours que prononce le philosophe allemand Carl Schmitt (1888-1985), le 23 novembre 1932, devant le patronat de son pays. Au nom d’ « un état d’urgence économique », un pouvoir autoritaire doit pouvoir museler les revendications sociales. Le juriste antifasciste Hermann Heller (1891-1933) analyse cette proposition comme une nouvelle catégorie : le libéralisme autoritaire. Une longue mais fort utile préface de Grégoire Chamayou apporte un éclairage historique, philosophique et analytique d’une extrême pertinence.