LE JEUNE VICTOR SERGE

En janvier 1991, Claudio Albertani rencontre Vlady, le fils de Victor Serge, au Mexique, sympathise avec lui et recueille ses souvenirs. Au projet initial de les publier avec des dessins inédits, succède l’envie et le besoin d’ajouter d’autres informations contextuelles, « parce que sa mémoire était plus artistique qu’historique ». Puis, il passe à un récit impersonnel, en articulant les anecdotes à ses recherches, dans les archives des journaux, des polices de plusieurs pays et des fonds personnels. Après trois décennies de travail, avec quelques interruptions, parait le premier volume de cette monumentale biographie de Victor Serge, qui se termine avec son arrivée en Russie, en 1919.

LES FUSILS DE LA MÈRE CARRAR

Depuis qu’on lui a rapporté le corps de son mari, Teresa refuse que ses fils aillent rejoindre le front républicain. Elle a envoyé Juan, l’aîné âgé de 20 ans, pêcher en mer, et exige que José, 15 ans, guette la lampe de son bateau depuis la fenêtre : « Je ne veux pas que mes enfants deviennent soldats. Ils ne sont pas du bétail qu'on mène à l'abattoir. »

REDEVENIR JUIF

Alors que les traits distinctifs prêtés aux juifs par les antisémites ont déjà servi de source d'inspiration à celle et ceux qu'ils caricaturaient, mais dans le but de forger des pionniers susceptibles de gagner l'estime des occidentaux, le philosophe Michel Feher propose au contraire de les réhabiliter : « redevenir ces juifs diasporiques qui n'étaient pas moins honnis par les premiers sionistes que par les ethno-nationalistes européens auxquels Hertzl et ses compagnons voulaient à la fois échapper et ressembler », reprendre sa place « dans les cauchemars des suprémacistes de tous poils ».     

EXTRÊME DROITE : LE GRAND PÉRIL

Avec cette histoire de l’extrême droite en France, en bande dessinée, le sociologue Ugo Palheta explique les raisons de la progression du RN, décortique son projet, les motivations de ses électeurs et les complicités économiques, médiatiques et politiques de cette résistible ascension.

LES FRONTS POPULAIRES

Le Front populaire a été un phénomène mondial. Quarante spécialistes de la période, sous la direction de Jean Vigreux et Serge Wolikow et par leurs contributions, proposent « une histoire des Fronts populaires dans une perspective mondiale ». Si la France, avec le PCF, constitue le « laboratoire de la nouvelle ligne politique du Komintern, antifasciste, après l’échec du Parti commise allemand (KPD) et de la ligne « classe contre classe », des Fronts populaires hors d’Europe ont existé, comme au Chili.

ANDRÉ MARTEL, DU JARGON COMME L’UN DES BEAUX-ARTS

André Martel connut son heure de gloire dans l’amphi Richelieu de la Sorbonne (occupée) en mai 1968, grâce à la langue truculente qu’il avait forgée sur le tard. Quelque peu oublié, sinon méconnu, Brigite Bardelot lui consacre une biographie, republiée par les éditions On verra bien.

NI DROITE NI GAUCHE, L'IDÉOLOGIE FASCISTE EN FRANCE

Alors que l’historiographie traditionnelle a défendu un corpus d’idées reçues fondé sur le postulat de la spécificité française, supposée immunisée face au phénomène fasciste, par sa tradition républicaine, Zeev Sternhell, professeur d'histoire des idées à l'université hébraïque de Jérusalem, montre comment la France a produit, à côté d'une tradition politique rationaliste, universaliste et humaniste, son antithèse organiciste, particulariste, reposant sur un relativisme moral doublé d’irrationnel qui dès la fin du XIXe siècle entre en révolte contre la démocratie, le libéralisme, les Lumières. Le fascisme n'est pas un simple produit de la Grande Guerre et le régime de Vichy un accident de parcours mais émane d’un refus continu de la démocratie, d’une longue tradition de combat contre ses principes philosophiques et ses bases morales. Il montre comment l’œuvre de destruction intellectuelle et morale menée par « le nationalisme de la terre et des morts et son corollaire l'antisémitisme », a conduit à Vichy.

LE GRIMOIRE D’ELFIE – Tome 5 : Les reflets de Walpurgis

Trois sœurs orphelines vivent dans un bus-librairie et arpentent les régions de France. L’une d’elles, Elfie, a hérité des pouvoirs de leur mère et résout bien des énigmes grâce à la magie. À la veille de la nuit de Walpurgis, elles se retrouvent au cœur du marais poitevin, alors que le niveau des eaux baissent inexorablement.

LES HORIZONS SAUVAGES

Un grand singe est enlevé à sa jungle natale, exhibé dans un zoo, puis un cirque.

LES YES MEN

En 1999, juste avant le sommet de Seattle, deux amis bricolent un faux site de l’OMC et répondent aux questions de ministres et juristes du monde entier. Invités à des colloques, en tant que représentants officiels, ils livrent des discours qui poussent de plus en plus loin la caricature des principes du néolibéralisme… sous des tonnerres d’applaudissements.

ALLONS-NOUS VERS LA RÉVOLUTION PROLÉTARIENNE ?

En 1933, à son retour d’Allemagne, Simone Weil (1909-1943) s’élève, avec une lucidité glaçante, contre toutes formes de totalitarisme.

LE VILLAGE ET LE MONDE

 L’écoféministe Maria Mies entreprend, alors qu’elle a 76 ans, de rédiger ses mémoires, pour ne pas laisser à d’autres le soin de le faire et parce qu’elle seule sait quel rapport il y a entre le village et le monde.

POST-SCRIPTUM SUR L’INSIGNIFIANCE

En novembre 1996, le philosophe Cornelius Castoriadis s’entretient avec Daniel Mermet, pour son émission Là-bas si j’y suis.

ÂGE DE PIERRE, ÂGE D’ABONDANCE

L’anthropologue et économiste américain Marshall Sahlins soutient et démontre que l’économie des sociétés primitives, sur la base d’informations sérieuses et connues, est la première et, jusqu’à présent, la seule économie d’abondance, contrairement aux idées reçues.

CENSURE

Évitant le terme de censure (qui suppose une autorité centralisée) comme celui de « cancel culture » (concept instrumentalisé), Anna Arzoumanov analyse les atteintes et les entraves à la création et l’expression culturelle qui sévissent aujourd’hui, les mécanismes à l’œuvre et les rapports de force en présence.

AURAIS-JE ÉTÉ RÉSISTANT OU BOURREAU ?

Avec beaucoup de rigueur et « en faisant le pari que la fiction peut être utile à la réflexion rhétorique », Pierre Bayard se demande comment il se serait comporté dans des circonstances dramatiques. Il s'appuie sur les lois scientifiques qui ont été dégagées par les psychologues et les spécialistes du comportement et  propose de considérer que l’être humain comprend une part cachée, une « personnalité potentielle », qui se révèle dans des situations de crise historique violente, parfois complètement à rebours de sa personnalité apparente. Plus que le « devenir-bourreau », qui n’a rien d’énigmatique pour le freudien qu’il est, c’est le « devenir-résistant », plus singulier, qu’il cherche à comprendre.

LA FABRIQUE DE LA PAUVRETÉ

La pauvreté n’est pas une catastrophe naturelle. Rapporteur spécial sur le sujet à l’ONU, Olivier de Shutter explique les mécanismes qui la causent et la perpétuent, à travers le parcours de trois personnages de fiction, prétextes à exposés plus ou moins incarnés.

NOUS SOMMES TOUS DES ENFANTS D'IMMIGRÉS

L’historienne Delphine Diaz retrace la longue histoire des luttes des étrangers, et en faveur de ceux-ci, depuis la Révolution française.

LAKOTA

Le cadavre de Jake Crow Dog est repêché dans le Mississippi, « charriant une boue paresseuse », et la police de Minneapolis conclut un peu vite à un suicide. Ses enfants, Winona et Duane, persuadés du contraire, vont mener l’enquête qui rejoint rapidement celle des mystérieuses disparitions d’indiennes près des réserves et aussi leurs racines, « la piste rouge » (celle qu’un vrai native doit suivre pour être connecté à son peuple) ».

L’ART DANS L’OMBRE DE LA MAISON BRUNE

Face à la montée du nazisme et du fascisme, René Crevel (1900-1935) publie ces trois textes en 1935, pour interroger le rôle de l’artiste. Suite à son voyage à Munich, pendant l’été 1934, où il visite notamment la Nouvelle Pinacothèque vidée de ses chefs-d’œuvre, remplacés par des objets de propagande, il réalise un état des lieux de la situation artistique dans l’État nazi : un art mis au service de la mort, de la guerre et de la destruction.